Nora Pfeffer kommt am 31.12.1919 in einer Lehrerfamilie in Tiflis zur Welt und hat bis Mitte der 1930er-Jahre eine weitgehend glückliche, von Liebe und Zuneigung erfüllte Kindheit. Sie hat vier Brüder. Ihr Vater Gustav Pfeffer ist Direktor an einer deutschen Schule, die einen sehr guten Ruf besitzt und insbesondere von Kindern aus gebildeten Familien unterschiedlichster Nationalitäten besucht wird. Eine multinationale bzw. – linguale Umgebung prägt Nora ein Leben lang.

Deutsche Siedlungen in der über lange Zeit zu Russland gehörenden Kaukasusregion gab es seit Beginn des 19. Jahrhunderts bis hin zum Überfall Nazideutschlands auf die Sowjetunion im Jahr 1941. Ortsnamen wie Elisabethtal, Alexanderdorf oder Marienfeld waren dort über einen Zeitraum von ca. 150 Jahren gang und gäbe. Die hauptsächlich von deutschen Kolonisten besiedelten Orte lagen in der Regel in der Nähe von größeren Städten, wie z. B. Georgiens Hauptstadt Tiflis (Tbilissi).
Einige deutsche Siedlerfamilien ließen sich jedoch aus verschiedenen Gründen in den Städten nieder und lebten dort über Generationen hinweg.

1936 nimmt Nora Pfeffer das Studium der Anglistik und Germanistik an der Pädagogischen Hochschule in Tiflis auf. Allerdings schon 1937, d. h. zu Zeiten des „Großen Terrors‘‘ im Land, wird sie zwangsexmatrikuliert, weil sie die Forderung der Hochschulleitung, sie solle sich von ihrem Vater lossagen, kategorisch ablehnt. Dieser ist inzwischen aufgrund angeblicher konterrevolutionärer Tätigkeit zur Lagerhaft verurteilt (insgesamt für 11 Jahre).

1939 heiratet Nora den Georgier Juri Karalaschwili, 1940 wird ihr einziges Kind, der Sohn Reso, geboren. Dem jungen Familienglück scheint nichts im Wege zu stehen. Doch der Ausbruch des deutsch-sowjetischen Krieges 1941 beendet rabiat die nächste kurze, glückliche Phase in Noras Leben. Juri wird in die Rote Armee einberufen und an die Front abkommandiert.

Am 28. August 1941 fasst das Politbüro der UdSSR mit Josef Stalin an der Spitze den Beschluss, die erst 1924 (noch von Lenin genehmigte) offiziell gegründete Republik der Wolgadeutschen aufzulösen. Dieser Beschluss hat nur wenige Wochen darauf die Vertreibungen und Deportation der Mehrheit im westeuropäischen Teil des Landes lebenden Deutschen nach Sibirien und Kasachstan zu Folge. Auch die Deutschen in Georgien bleiben von diesem tragischen Schicksal nicht verschont.

Nora Pfeffer genießt jedoch im Vergleich zu anderen Deutschen einen Sonderstatus. Als Frau eines Georgiers darf sie vorerst in Tiflis bleiben.

1943, mitten im Krieg, sind sämtliche deutschen Siedlungen in Georgien längst aufgelöst, die Menschen für immer vertrieben. Jegliche Entschädigung für ihr verlorenes Hab und Gut werden seitens des Sowjetstaates, trotz wiederholter schriftlicher Beteuerungen und Versprechen, ausbleiben. Noras deutsche Verwandtschaft befindet sich im klirrend kalten Norden Kasachstans und leidet dort unter Strapazen des Neubeginns sowie unter der landesweiten Hetze gegen die Deutschen. Aus unerklärlichen Gründen vermag die Sowjetführung bei ihrer Propaganda wischen „„ihren’’ und den unmittelbar gegen das Land kämpfenden Hitler-Soldaten nicht zu unterscheiden. Losungen und Aufrufe wie etwa „Bring jeden Tag einen Deutschen um’’ sind während des „Großen Vaterländischen Krieges’’ in Sowjetrussland weit verbreitet. Das erschwert den Neubeginn für die deutsche Bevölkerung in Sibirien und Kasachstan sehr.

Am 9. November 1943 wird Nora Pfeffer ebenfalls aufgrund fadenscheiniger, politisch motivierter Gründe verhaftet und kommt zunächst für acht Monate in Untersuchungshaft. Es folgen Einzelhaft, grausame, entwürdigende Verhöre mitten in der Nacht. Schlussendlich der Urteilsspruch nach § 58: 10 Jahre Freiheitsentzug mit anschließender Verbannung und Beschlagnahmung des gesamten Eigentums, verschiedene Gefängnisstationen und GULAG (konkret SibLag und NorilLag). Mitten in dieser Zeit der Entbehrungen und unwürdigen Schwerstarbeit beim Holzschlag erhält Nora einen Brief von ihrem Ehemann Juri, in dem er sich von ihr lossagt bzw. die Trennung verkündet. Noch im Lager beginnt sie (angeregt von einem Literaten und Mitinsassen) Gedichte zu schreiben.

In den 1960er- und 1970-Jahren schlagen die Sowjetdeutschen allmählich Wurzeln in ihren neuen Wohnorten. Viele hegen die leise Hoffnung, irgendwann doch in ihre Heimatorte zurückkehren zu dürfen, oder dass sie für den vollständigen Verlust des Eigentums auf irgendeine Weise entschädigt würden. Die folgenschwere Verstreuung übers ganze Land, das Fehlen von  deutschsprachigen Bildungseinrichtungen und Kulturinstitutionen führen zum raschen Verlust der deutschen Sprache und Identität in der nachgeborenen Generation.

„Es liegt mir nicht, in Liedern und Gedichten abstrakt und nüchtern zu philosophieren. Sie würden sicher hohl klingen und nichtig und jeden Reiz des Fraulichen verlieren. Lass weinen mich in meinen Versen, lachen, mit zarten Blütenzweigen dich umarmen, Gefühle singen, die in mir erwachen, der Güte und des menschlichen Erbarmens […]“

Die Gorbatschow-Ära und das damit einhergehende politische Tauwetter (Perestroika, Glasnost etc.) wecken bei den Sowjet- bzw. Russlanddeutschen Hoffnungen auf vollständige Rehabilitierung und Wiedergutmachung im Hinblick auf die vor mehr als vierzig Jahren eingebüßtentraditionellen Siedlungsgebiete, die Wiederherstellung der unrechtmäßig aufgelösten Autonomen Republik der Wolgadeutschen und somit die „„Wiedergeburt’’ ihrer national-kulturellen Identität. Doch ihre Erwartungen werden von der Sowjetregierung nicht erfüllt, was Tausende russlanddeutsche Familien schließlich zur Ausreise nach Deutschland bewegt.

„Wie Poesie / die unterdrückt war lange Zeit / und endlich doch / sich ihrem dumpfen Schmerz / entrang, / aus einer Dichterseele strömt, / erlöst, / befreit, / als zarter Blumenduft, / als lieblicher Gesang.“
aus: „Mimosen“, Lyrikband „Zeit der Liebe“